שיטת ר"ת לא מבוססת על כך שיש שני

עיין במנוחת אהבה (חלק א’ פרק כ”ד הערה

והפעם הלכות מוקצה כלי חשמל ועוד קפה ו”קפסולות

מדברי מרן הגר”ע יוסף זצ”ל בחזון עובדיה (ח”א

אין ראוי להקל בזה. עיין במשנ"ב בהוצאת הישיבה

בודאי , הרי ההלכות שנפסקו בעניני חשמל לא

ההיתר הנ"ל הוא גם בנורות שיש בהם חוט

הבט נא וראה כמה משוכות צריך להתאמץ ולעבור

נראה שכוונת השאלה שיש במקרר שעון שמראה את

הנה כתב מוה"ר זצ"ל במנוחת אהבה חלק א'

דבריו נכונים, וכמו שכתב במנוחת אהבה (חלק א'

מסכת חיים מופלאה של הרבצת תורה במסירות נפש

אלה הדברים אשר דיבר משה אל כל ישראל

וירא בלק וגו’ את כל אשר עשה ישראל

השעה 11:00 בבוקר. השיעור בעיון כבר אמור להתחיל.

והוא מפעיל את ‘נשק יום הדין’, מנסה את כוחו בדרך מקורית משלו. חדל הוא לרגע מן המאמץ המחשבתי, נעמד בפנת החדר, פונה לחונן לאדם דעת, ובתחנונים מבקש בתפלה נרגשת מעומק לבו: "רבונו של עולם! אנא! התאמצתי בכל כוחי, כל אשר בכוחי עשיתי, חפץ אני בכל מאודי למצוא תשובה לקושיא. בלי יישוב אינני הולך לישון! מוכרח אני למצוא תשובה! עלול אני להפסיד תפלה ביישוב הדעת, אם לא אִישַׁן. אנא ממך, האר את עיני ביישוב אמיתי!".

גם בהמשך הפרשה, כאשר ראה בלעם את ישראל שוכן לשבטיו תחת דגלים שונים אך במסגרת אחת באחדות ובהרמוניה, לא יכול היה לקללם ובמקום זה יצא מפיו השבח "מה טובו אוהליך יעקב משכנותיך ישראל" (לקמן כד, ה).

כיון שאין כאן אש כשמוליד זרם חשמלי. ואסור

כבר ציינתי לאור תורה (כסליו תשס"ו סימן כ"ו).

זו קושית רש"י שם ותירץ זה באמרו חטאים

מלאכה שנעשית בשבת על ידי ישראל מותרת בהנאה

הפרשה המסתורית העומדת מאחורי העלאת עצמותיו של גדול רבני ג’רבא מרן הגאון רבי שאול הכהן זצ"ל בעל ‘לחם הבכורים’, שתחילתה לפני מאתיים שנה בקללת הגאון שרבצה לדורות על משפחה מסוימת, עד להצעת הגר"מ מאזוז והתרת הקללות המרגשת שנערכה במעמד העלאת עצמותיו לפני מספר חודשים, שהביאה לסגירת מעגל של מאתיים שנה.